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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。