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兮与《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中仅仅起到(dao)语气(qi)词的作用，但在楚辞中(zhong)，它(ta)还担(dan)负(fu)着(zhe)楚辞体标志的作用(yong)。它是楚(chu)辞体最为明(ming)显的文(wen)学特征，也在一定程度上(shang)说(shuo)明了楚(chu)辞的形成受到《诗经》的影响。《楚辞》在(zai)中国诗(shi)史(shi)上占(zhan)有(you)重要的地位。它的出现，打(da)破(po)了《诗经(jing)》以后两三个世(shi)纪的沉寂而(er)在(zai)诗坛上大(da)放(fang)异彩(cai)。后(hou)人因此将《诗(shi)经》与《楚辞》并(bing)称(cheng)为风、骚。风(feng)指十五(wu)国风，代表(biao)《诗经》，充满(man)着(zhe)现(xian)实主义精神；骚指《离骚(sao)》，代(dai)表《楚辞》，充满着(zhe)浪漫主义气息。可以说，《诗》三百(bai)篇创作(zuo)代表了一种北方(fang)文化重群体(ti)意(yi)识的征实精(jing)神(shen)，以(yi)屈原(yuan)《离骚》为代(dai)表的(de)《楚辞》创作显示出(chu)一(yi)种(zhong)南(nan)方文化重(chong)个体意识的浪漫(man)精神(shen)。二(er)者作为(wei)中国文学的发轫(ren)，在后世文学(xue)中(zhong)影响深远，后人将二(er)者的影响称为诗骚传(chuan)统。