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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。