所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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