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言偃复问曰："夫(fu)子之极言(yan)礼也(ye)，可得而闻与(yu)？"孔子曰："我欲观(guan)夏(xia)道(dao)， 是故之杞，而(er)不(bu)足征(zheng)也(ye)，吾得《夏时》焉。我(wo)欲观殷(yin)道，是故之宋，而不是微(wei)也， 吾(wu)得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾以(yi)是观之。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土(tu)鼓，犹若可(ke)以致(zhi)其敬(jing)于鬼神。及其死也， 升屋而号，告曰：'皋！某(mou)复'。然后(hou)饭腥而苴(ju)孰(shu)。故天望而(er)地(di)藏(cang)也，体魄则降， 知(zhi)气在上，故(gu)死者北首(shou)，生者南乡，皆从(cong)其初。昔者(zhe)先(xian)王未有宫(gong)室，冬则居(ju)营窟， 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未有火化，食(shi)草木之实，鸟兽之(zhi)肉，饮其(qi)血(xue)，茹其毛。未有(you)麻(ma)丝， 衣(yi)其羽皮。后圣有(you)作，然后修(xiu)火(huo)之(zhi)利(li)，范金合(he)土，以为台(tai)榭宫室牖(you)户(hu)，以炮以燔， 以(yi)亨以(yi)炙，以为(wei)醴酪，治(zhi)其(qi)麻丝(si)，以为布帛，以养(yang)生送死，以事鬼(gui)神上帝，皆(jie)从 其(qi)朔(shuo)。故玄酒在室，醴盏在(zai)户(hu)，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其(qi)琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以(yi)降上(shang)神与其(qi)先祖(zu)，以正君臣，以(yi)笃(du)父子，以睦兄 弟，以齐上(shang)下(xia)，夫(fu)妇(fu)有所。是(shi)谓承(cheng)天之祜。