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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。