《综合国产》

【综合国产】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。