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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。