《久久久久久久久西安》

【久久久久久久久西安】

文学的起(qi)源：文学作为一种(zhong)文(wen)化样式，一(yi)种语言艺(yi)术，其起(qi)源(yuan)问题众说纷纭。综(zong)合这些观点，主(zhu)要(yao)有模(mo)仿说、巫术说(shuo)、游戏说(shuo)、劳(lao)动(dong)说。模仿说(shuo)认为，文(wen)学(xue)艺术起源(yuan)于(yu)人(ren)类的模仿本能，文学(xue)艺术是(shi)人(ren)对自然和社(she)会的模仿(fang)的结(jie)果；巫术(shu)说认为文学艺术起(qi)源(yuan)于原始(shi)巫术的思(si)维和仪式活动之(zhi)中；游戏说认为文学艺术产(chan)生于原始人的游戏冲动和游戏活(huo)动；劳动说认为文学艺术起源人类的生(sheng)产劳动(dong)。其(qi)中(zhong)，劳(lao)动说是一个较(jiao)有(you)影响(xiang)的说法。鲁迅(xun)先生(sheng)在《门外文谈》中也曾表达过文艺(yi)起源于劳动(dong)的(de)观点，他说(shuo)：我(wo)们的祖先的(de)原始人，原是连话也不(bu)会说(shuo)的(de)，为了共同(tong)劳作，必须发表意见，才渐渐的练(lian)出复杂的声音(yin)来(lai)，假(jia)如那(na)时大家抬(tai)木头，都觉(jiao)得吃(chi)力了(le)，却想不到发(fa)表，其(qi)中有(you)一个(ge)叫(jiao)到‘杭育杭(hang)育’，那(na)么，这就(jiu)是创作；大家(jia)也(ye)要佩(pei)服，应(ying)用的，这(zhe)就等于(yu)出版(ban)；倘(tang)若用什么记号留存了下来，这(zhe)就是文学；他当然(ran)就(jiu)是(shi)作家，也是文(wen)学家，是‘杭育(yu)杭育(yu)派’。这句话的意思很明显，是说文学是劳(lao)动的(de)需要，是(shi)在劳(lao)动中产生的(de)。