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夫祭之为物大矣(yi)，其兴物备矣，顺(shun)以备者也(ye)，其教(jiao)之(zhi)本(ben)与？是故，君子之教 也，外则教之以尊其君(jun1)长，内则教之以(yi)孝于(yu)其亲。是故，明君在(zai)上，则(ze)诸臣服从， 崇事(shi)宗庙社稷，则子孙(sun)顺孝。尽(jin)其道，端其(qi)义，而(er)教生焉。是故君子(zi)之事君也， 必身行之，所(suo)不安于(yu)上，则不(bu)以(yi)使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，则不(bu)以事上；非(fei)诸人，行诸己， 非教(jiao)之道也(ye)。是故君子(zi)之教也，必由其本(ben)，顺之至也(ye)，祭其是与？故曰："祭(ji)者(zhe)， 孝(xiao)之本也已。"