《日本熟乱》

【日本熟乱】

"大(da)哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻(jun4)极于天。优优大(da)哉！礼仪(yi)三百，威仪(yi)三千(qian)，待(dai)其人然(ran)后行(hang)。故(gu)曰(yue)：苟(gou)不(bu)至(zhi)德(de)，至道不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德(de)性而道(dao)问学，致广大而(er)尽精(jing)微，极(ji)高明而道(dao)中庸；温故而知新，敦厚以(yi)崇(chong)礼(li)。是故居上不骄，为下不(bu)倍(bei)；国有道(dao)，其言足以兴(xing)；国无道，其默(mo)足以容。《诗(shi)》曰：''既(ji)明且(qie)哲，以保其身(shen)。''其此之(zhi)谓(wei)与！"子曰："愚而好自用(yong)，贱而好自(zi)专；生乎今(jin)之世(shi)，反古之道。如(ru)此(ci)者，及其身者也。"非天(tian)子，不(bu)议礼，不制(zhi)度，不考文。今天下车同轨，书同(tong)文(wen)，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有(you)其德(de)，苟无(wu)其位(wei)，亦不敢作礼乐(le)焉。