生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
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