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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者(zhe)，先正其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知至而后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚而后(hou)心正，心正而(er)后身修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐(qi)，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。