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不求(qiu)上进跟知足常乐是有本(ben)质(zhi)区(qu)别的。不求上进主要(yao)是针对精(jing)神世界而言，指一(yi)个人不思进取(qu)，得过且过，使得个人的修养(yang)及能力停(ting)止于(yu)目(mu)前。知(zhi)足(zu)常乐(le)更(geng)主要的是指对(dui)物质生活(huo)方面(mian)的满足(zu)。我们当中(zhong)有(you)很(hen)多人(ren)就以(yi)知(zhi)足常乐来安慰自(zi)己(ji)、安(an)慰他人，以(yi)自己(ji)的满(man)足(zu)来(lai)证明(ming)自己的无欲(yu)无求，其实(shi)说(shuo)穿了就是在获得一定(ding)的物质基础后，思(si)想状态凝固，只注重眼前的生活，没有长远的将(jiang)来打(da)算。众生得人身(shen)难，闻佛法难，如果(guo)既(ji)得(de)人身(shen)，又闻佛(fo)法(fa)，具备了这两(liang)个难得的因缘，可(ke)是心(xin)志狭小，只奉持少(shao)分戒律，就自己以为(wei)满足，不求上(shang)进(jin)，更不(bu)求(qiu)涅磐(pan)胜妙(miao)法，永远流浪生死，把(ba)可以获(huo)得的伟大利益，硬生生错失了，这正如那个只(zhi)愿为国王剃胡须的侍者一样，是非常(chang)愚笨可(ke)笑的。