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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。

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