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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。