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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。