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古人对孝道的解释(shi)有合理的一面(mian)。孔子认(ren)为，孝是(shi)一切(qie)道德的基础、至善的(de)美德。一个(ge)能事奉(feng)双(shuang)亲(qin)的孝子平时(shi)要以(yi)最(zui)诚敬的(de)心情(qing)去(qu)周到(dao)地照顾(gu)父母(mu)；任劳任怨地服侍父母，精心(xin)照(zhao)料；父母(mu)过(guo)世时，要以最哀痛的(de)心(xin)情(qing)来追思父母。 父子之(zhi)道，天性也，父亲的(de)培养、教育(yu)儿子，儿(er)子奉(feng)养、尊敬(jing)父亲，这(zhe)是人类自然(ran)的天(tian)性。《增(zeng)广(guang)贤(xian)文》有羊(yang)羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义(yi)的(de)警世(shi)恒言。动物尚且如此，何况(kuang)人类这一(yi)高级动物？孔子认为(wei)，在一切生灵中唯有人(ren)最(zui)为尊贵(gui)，在人的所有(you)行(hang)为中，孝最(zui)伟(wei)大，而在(zai)所有的孝(xiao)行中(zhong)尊(zun)敬父母是最为重要。子女的孝(xiao)敬(jing)是对(dui)他(ta)们一(yi)生辛勤劳动的报(bao)答。孟(meng)子进一步提出了老吾老，以及(ji)人之(zhi)老(lao)；幼吾(wu)幼(you)，以(yi)及人之幼(you)的主(zhu)张。意思是说，不仅要(yao)尊敬自己家的老人、爱护自己(ji)家的孩子，而且同(tong)时要尊(zun)敬和爱护(hu)别人家的老人与(yu)孩子。