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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。