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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。