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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。