天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修道(dao)之(zhi)谓教。道也者,不可须臾离也,可离非(fei)道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所(suo)不睹,恐惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见乎隐,莫显(xian)乎微,故君子(zi)慎其独也(ye)。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发,谓之中(zhong);发而皆中节,谓之(zhi)和。中也者,天下(xia)之大本也;和也(ye)者,天(tian)下之达道也。致中和。天地位(wei)焉(yan),万物(wu)育焉。
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