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这一句话了。（《新潮》第三卷第(di)三号《菊(ju)池宽论》）不但(dan)如(ru)此，武士(shi)道之在日(ri)本，其力有甚于(yu)我(wo)国(guo)的名教，只因为要(yao)争(zheng)回人间(jian)性，在这一篇(pian)里(li)便断然(ran)的加了(le)斧钺(yue)，这又可以(yi)看出(chu)作(zuo)者的(de)勇猛来。但他们古代的武士，是先蔑(mie)视了自己的(de)生命(ming)，于是(shi)也蔑(mie)视他人的生(sheng)命的，与自己贪生而杀人的(de)人们，的确有一(yi)些区别。而我们的(de)杀人者，如张献忠随(sui)便杀人，一(yi)遭满(man)人(ren)的一箭，却钻进刺柴里去了，这是什么缘(yuan)故(gu)呢？杨太(tai)真的遭遇，与这右卫门约略相同(tong)，但从当时至今(jin)，关于这事的著作虽然(ran)多，却(que)并不见(jian)和这(zhe)一(yi)篇(pian)有相类(lei)的命意，这又是什么缘故呢？我也愿(yuan)意发掘真(zhen)实，却又望不见黎明，所以不(bu)能不爽(shuang)然，而于此呈作者以(yi)真心的(de)赞叹(tan)。