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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以为大也。