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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉(yu)于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。