天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修道之(zhi)谓教。道也(ye)者(zhe),不可(ke)须臾离(li)也,可(ke)离非道(dao)也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹,恐(kong)惧乎其所(suo)不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发,谓(wei)之中;发(fa)而皆中节,谓之和。中也(ye)者,天下之大本(ben)也;和也者,天下之达(da)道也(ye)。致中(zhong)和。天地位(wei)焉,万(wan)物育焉。
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