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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国。