《夜夜艹日日干》

【夜夜艹日日干】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。