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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。