《亚洲永久精品线路一二三四》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。