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天(tian)命之谓性，率(lv)性之谓道，修(xiu)道之谓教。道(dao)也者，不可须(xu)臾离也(ye)，可(ke)离(li)非道也。是故君子(zi)戒慎乎其所不睹(du)，恐惧(ju)乎其(qi)所不(bu)闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显(xian)乎微，故(gu)君子慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀乐(le)之未(wei)发，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天下(xia)之(zhi)大本也；和也者，天下之(zhi)达道也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万物育焉。