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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。