有子与子游(you)立,见(jian)孺子慕者。有子谓子游(you)曰:"予壹不知夫丧之(zhi)踊也,予欲 去(qu)之(zhi)久(jiu)矣。情在于斯,其是(shi)也(ye)夫?"子游曰:"礼有微情(qing)者,有以故兴(xing)物者。有(you) 直情(qing)而径行者(zhe),戎狄之道也。礼道则不然,人喜(xi)则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹(you)斯 舞(wu),舞斯(si)愠(yun),愠斯(si)戚,戚(qi)斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣(yi),品节斯,斯之谓(wei)礼。人(ren)死, 斯(si)恶之(zhi)矣,无能(neng)也,斯倍之矣。是故制绞(jiao)衾,设(she)蒌(lou)た,为使人勿(wu)恶也。始死(si),脯(pu) 醢之奠,将行,遣(qian)而(er)行之(zhi),既(ji)葬(zang)而食之,未有见其飨(xiang)之(zhi)者也,自(zi)上世以(yi)来,未(wei)之 有舍也,为使人勿倍也(ye)。故子之(zhi)所刺(ci)于礼(li)者,亦非礼之(zhi)訾也。"
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