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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家(jia)齐(qi)而后国治，国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是皆(jie)以(yi)修身为本(ben)，其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚(hou)者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。