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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。