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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。