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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。