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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。