《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。
Copyright © 2008-2018