《精品一区二区在线视频》

【精品一区二区在线视频】

所谓治(zhi)国(guo)必(bi)先(xian)齐其家(jia)者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。