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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。