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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。