《日日骚午夜日产》

【日日骚午夜日产】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。