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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。