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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。