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言偃复(fu)问曰(yue)："夫子之极言礼也(ye)，可得(de)而闻与？"孔(kong)子曰："我欲(yu)观夏道， 是(shi)故之(zhi)杞，而(er)不(bu)足征(zheng)也，吾得《夏(xia)时》焉(yan)。我欲观殷(yin)道(dao)，是故之宋，而不是微也， 吾得(de)《坤(kun)乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾(wu)以是观之。夫礼(li)之初(chu)，始诸饮(yin) 食，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而土鼓，犹若(ruo)可以致其敬于(yu)鬼神。及其死也， 升(sheng)屋而号(hao)，告曰：'皋(gao)！某复'。然后饭腥(xing)而苴孰(shu)。故天望而地藏也，体魄则降(jiang)， 知气在(zai)上(shang)，故死者北首，生者南乡，皆从(cong)其初。昔(xi)者(zhe)先王未有宫室(shi)，冬则居(ju)营窟， 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未(wei)有火(huo)化，食草木(mu)之(zhi)实，鸟兽(shou)之肉，饮其血，茹(ru)其毛(mao)。未有(you)麻(ma)丝， 衣其羽皮(pi)。后圣有作，然后修火之(zhi)利(li)，范金合土(tu)，以为台榭(xie)宫室牖户(hu)，以炮以(yi)燔， 以亨以(yi)炙(zhi)，以为醴酪，治其麻(ma)丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼(gui)神上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒在(zai)室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其琴瑟(se)管磬钟鼓(gu)，修其(qi)祝嘏，以降上神与(yu)其(qi)先祖，以正君臣(chen)，以笃(du)父(fu)子(zi)，以(yi)睦兄 弟，以齐上下，夫(fu)妇有所(suo)。是谓承天(tian)之祜(hu)。