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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。