《天天操天天入》

【天天操天天入】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有(you)人(ren)，有(you)人(ren)此有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之。