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‘那(na)巴斯(si)图(tu)’派的(de)攻(gong)击，几乎集中于一个(ge)瓦浪斯基――《赤色新(xin)地》的编辑(ji)者。对于他(ta)所作(zuo)的《作为生(sheng)活认识的艺术(shu)》，烈烈威(wei)支曾(ceng)有一篇(pian)《作为(wei)生活组织的艺术(shu)》，引(yin)用(yong)布(bu)哈林的定义(yi)，以(yi)艺术为(wei)‘感(gan)情的普(pu)遍化’的方法，并指摘瓦浪斯基的艺(yi)术(shu)论，乃是超阶级底的。这意思(si)在评议(yi)会的论争上也(ye)可见。但到后来，藏原惟人(ren)在《现代俄罗斯的(de)批评文(wen)学》中说，他们两人之间的立场似乎有些接近了，瓦浪(lang)斯(si)基承认了(le)艺(yi)术的阶级(ji)性之重要，烈烈威(wei)支的攻击也(ye)较(jiao)先前(qian)稍为(wei)和缓了。现在(zai)是(shi)托罗兹基，拉迪克都已放逐(zhu)，瓦浪斯基大约也退职，状况也(ye)许(xu)又(you)很不(bu)同了罢(ba)。