《天天日天天操天天爱》

【天天日天天操天天爱】

是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人(ren)，有人(ren)此有(you)土，有土此有财，有(you)财(cai)此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能(neng)退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。